Обзор иллюстрированных списков Повести о Варлааме и Иоасафе, доступных в интернете.

Мантай Р.В.

 Повесть о Варлааме и Иоасафе – популярнейшее агиографическое произведение средневековья, переведенное на многие языки. Существует множество списков этого произведения в разных редакциях. Иллюстрированных списков дошло не так много и пока, к сожалению, далеко не все они оцифрованы и доступны для интернет-пользователя. Однако доступного материала вполне хватит на небольшой экскурс, охватывающий шесть веков и обширную территорию восточной христианской культуры. Помимо Самарской рукописи 1628–1629 гг., в интернете есть еще 10 иллюстрированных списков, представленных более-менее полно.

 Первым по времени является список Athos, Iviron 463  XIII века, доступный на сайте Русская Икона, хранящийся на Афоне в монастыре Иверон и содержащий 80 миниатюр.

 Следующий греческий манускрипт Grec 1128 XIV века из Национальной Библиотеки Франции (BnF). Содержит около 200 миниатюр и приближается к рекордному количеству миниатюр Самарской рукописи (225 миниатюры).

  Русские иллюстрированные рукописи представлены в интернете четырьмя сборниками XVII века, содержащими Житие царевича индийского Иоасафа (сокращенную версию Повести о Варлааме и Иоасафе) и полным списком Повести о Варлааме и Иоасафе РНБ ОР F.I.880 (183 миниатюры).

Сборник РГБ фонд 299 №162 из собрания Н. С. Тихонравова, состоит из Жития царевича Иоасафа и Слова Палладия мниха о втором пришествии Христове и о Страшном суде. Житие царевича Иоасафа сопровождается 26 миниатюрами. Доступен на сайте Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

  Далее идут два идентичных по составу сборника, в состав которого входят Житие святого праведнаго Алексия человека Божия, Житие преподобныя матере нашея Марии Египтянины и Житие царевича индийского Иоасафа: рукопись из фондов Российской Государственной Библиотеки - сборник РГБ Фонд 37 Рукопись 008 (23 миниатюры) и рукопись Библиотеки Академии Наук БАН. П.I. A. 26 из собрания Петра I, содержит 25 миниатюр к Житию царевича индийского Иоасафа, которые доступны в галерее нашего сайта. 

Списки РГБ ф. 37 Рукопись 008 и БАН. П.I. A. 26 идентичны и по сюжетам и композиционно, за тем лишь исключением, что в списке РГБ на 2 миниатюры меньше. Отсутствует миниатюра на которой Зардан рассказывает царю Авениру о вере его сына и миниатюра с крещением Авенира.

Четвертый сборник конца XVII века РГБ, Ф.178 № 4113 содержит Житие преподобного отца нашего Иоасафа Пустынника сына Авенира царя индийского (16 миниатюр) и Житие Василия Нового.

  XVIII век представлен двумя копто-арабскими манускриптами из Национальной Библиотеки Франции: Arabe 273 (88 миниатюр) и Arabe 274 (37 миниатюр).

 Первая миниатюра рукописи Iviron 463 - это изображение предполагаемого автора произведения, Иоанна Дамаскина. Самарская рукопись тоже имеет схожее изображение преп. Иоанна Дамаскина. В самарском списке Иоанн Дамаскин упоминается как автор Повести, что есть не в каждом славянском списке Повести о Варлааме и Иоасафе.

 Сравним заглавие самарского списка 1629 года с заглавием списка кон. XV - нач. XVI века, хранящимся в Российской Государгственной Биюлиотеке РГБ ф. 178, № 8221 (Русская азбука в инициалах XI-XVI веков, изд. "Скрипторий" 1998 г. стр. 62-63):

В списке РГБ ф. 178, № 8221 упоминается об Иоанне мнихе из монастыря св. Саввы, что лишь косвенно указывает на преп. Иоанна Дамаскина. Бывают и другие варианты названия Повести, как например в списке Житий святых из фонда РГБ № 304.I. рукопись 687 1444 года: "Житие и жизнь преподобных отец наших Варлаама и Иоасафа душевныя ради пользы списано от преподобного отца нашего Иоанна и Дамаскина".

  Не упустим возможности упомянуть и о других иллюстрированных списках, публиковавшихся лишь частично, тем более, что в одном из них тоже имеется изображение Иоанна Дамаскина. Это арабская рукопись 1707 года из собрания рукописей А.С.Норова НИОР РГБ ф. 201 №44, содержащая 28 миниатюр. Некоторые миниатюры из этой рукописи публиковались в журнале "Восточная коллекция" №2 за 2005 год.

 Ещё заслуживает внимания подробное рассмотрение входных миниатюр с изображением Варлаама и Иоасафа. Здесь опять будет весьма показательным сравнение Самарского списка с рукописью РГБ ф. 178, № 8221:

Еще одно изображение Варлаама и Иоасафа есть в копто-арабской рукописи BnF Arabe 274. А вот в греческой рукописи Grec 1128 на входной миниатюре изображен только лишь Варлаам:

Изображение Варлаама и Иоасафа есть еще в одной рукописи из Национальной Библиотеки Франции Grec 907, однако на сайте библиотеки изображение представлено в таком качестве, что Варлаам и Иоасаф только лишь угадываются на фотоснимке.

Из частично опубликованных, интересны два листа из Сирийской рукописи No. 147 (6) XIII века, находящиеся в Баламандском Успенском монастыре (Сирия), и опубликованные на сайте The Qantara, Mediterranean Heritage. Они содержат две миниатюры: иллюстрацию к притче о сладости временной жизни и сцену крещения царевича Иоасафа.