ОГЛАВЛЕНИЕ
Список иллюстрированных рукописей. ЦБ ИСКОНИЯ Р. В. Мантай 2026 Данный справочник представляет собой список иллюстрированных рукописей восточного христианства, представленный тремя разделами:
Помимо описаний конкретных рукописей, справочник содержит и общие описания терминов и направлений рукописной книжности. Оглавление. I раздел. Византийские и греческие рукописи (314).
II раздел. Славянские иллюстрированные рукописи (422).
III раздел (152).
|
ЕВАНГЕЛИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Четвероевангелие: текст идет последовательно, от первой главы Матфея до последней главы Иоанна. Предназначалось преимущественно для домашнего, последовательного чтения. Евангелие-апракос: особый богослужебный вид Евангелия, где текст разделен не по авторам, а по календарным «зачалам» (отрывкам) для чтения в храме по дням недели, начиная со дня Пасхи. Так же может называться Книгой Евангельских чтений. В латинской традиции Евангелиарий. Апокрифическое евангелие: раннехристианское или средневековое сочинение о жизни, учении и чудесах Иисуса Христа, которое не вошло в официальный библейский канон и было отвергнуто христианской церковью как ненадежное или еретическое. Разделяются на Евангелия детства, Гностические евангелия, Страстные и послепасхальные евангелия. Толковое Евангелие — это текст четырех Евангелий, дополненный подробными объяснениями (толкованиями) и комментариями богословов. Лекциона́рий — богослужебная книга, сборник фрагментов текстов Священного Писания, расположенных согласно порядку церковного года и применяемая во время богослужений для библейских чтений Литургии слова, в восточной традиции именуемой литургией оглашенных. Лекционарии создавались в рамках различных литургических традиций: так, например, в доиконоборческий период византийского обряда использовались иерусалимский и константинопольский лекционарии. Апракосы современных православных церквей являются разновидностью лекционариев. Таблицы канонов Евсевия — это древняя система перекрестных ссылок для четырех Евангелий. Ее создал в IV веке Евсевий Кесарийский. Таблицы помогают найти похожие места и общие рассказы в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Письмо Евсевия к Карпиану — это вводное послание Евсевия Кесарийского (ок. 265–340) к некоему Карпиану, в котором автор объясняет устройство и принципы работы с таблицами евангельских канонов. Этот текст традиционно помещался в начале древних рукописей Четвероевангелия (в греческой, сирийской, армянской и латинской традициях). Жизнеописания или краткие жития святых Евангелистов (Матфея, Марка, Луки и Иоанна) в средневековых рукописях помещались в виде прологов или предисловий перед текстом каждого Евангелия. Эти тексты раскрывали происхождение книг, обстоятельства их написания, а также сведения из жизни авторов, опираясь на древние церковные предания и труды отцов церкви (например, блаженного Иеронима). Символы четырех Евангелистов: ангел (человек), лев, телец и орел. Эти образы восходят к видениям пророка Иезекииля и Книге Откровения Иоанна Богослова. |
ПСАЛТИРИ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Псалтирь — книга Ветхого Завета, состоящая из 150 (или 151) псалмов, которые представляют собой священные песни, гимны и молитвы. Авторство большинства из них традиционно приписывается царю Давиду. В христианской традиции Псалтирь — важнейшая богослужебная книга, которая также активно используется для домашней (келейной) молитвы. Толковая Псалтирь — это богослужебная и дидактическая книга, содержащая священные тексты 150 псалмов с подробными комментариями и святоотеческими изъяснениями, которые раскрывают скрытый пророческий и богословский смысл поэтических строк. Так как псалмы написаны сложным метафорическим языком, толкования помогают верующим правильно понимать суть ветхозаветных текстов и применять их в духовной жизни. Библейские песни в конце Псалтири(в православной традиции) - это 9 поэтических отрывков из Священного Писания (помимо Псалтири), которые исторически легли в основу церковных канонов. Полный их сборник в первоначальном виде сегодня поется только во время утрени Великого поста. Песнь 1-я: Благодарственный гимн пророка Моисея после перехода евреев через Красное море (Исх. 15:1–19). Песнь 2-я: Второзаконие, предсмертная песнь-наставление Моисея (Втор. 32:1–43). Песнь 3-я: Благодарственная молитва пророчицы Анны, матери Самуила (1 Цар. 2:1–10). Песнь 4-я: Пророческое видение и молитва пророка Аввакума (Авв. 3:2–19). Песнь 5-я: Пророчество и славословие Исаии (Ис. 26:9–20). Песнь 6-я: Молитва пророка Ионы из чрева кита (Иона 2:3–10). Песнь 7-я: Хвалебная песнь трех еврейских отроков в печи вавилонской (часть 1) (Дан. 3:26–56). Песнь 8-я: Хвалебная песнь трех отроков (часть 2) (Дан. 3:57–88). Песнь 9-я: Состоит из двух евангельских песней: Песнь Пресвятой Богородицы («Величит душа Моя Господа», Лк. 1:46–55) и песнь Захарии, отца Иоанна Предтечи (Лк. 1:68–79). |
АПОСТОЛ
|
|
|
|
|
|
|
|
| Апостол — богослужебная книга, которая содержит часть книг Нового Завета:Деяния святых апостолов, Соборные послания и Послания апостола Павла, а также богослужебные указания, прокимны и стихи из Псалтири. Апостол-апракос(Праксапостол)— богослужебная книга, содержащая части новозаветных книг «Деяния апостолов» и «Послания апостолов», текст которых разделен не по каноническому порядку, а по календарным дням года в соответствии с церковными чтениями, начиная с Пасхи. Праксапостол (от греч. πράξεις — деяния и ἀπόστολος — апостол) — это греческое и историко-литургическое название книги, подчеркивающее, что в ее основу положены именно «Деяния» (πράξεις) и послания. Апостол-апракос — это комбинированный термин, где уточнено общее славяно-византийское понятие типа структуры книги (апракос — от греч. ἄπρακτος — недельный, праздничный). |
| Восьмикнижие (Октатевх)— собрание первых исторических и законодательных книг Библии. Оно расширяет классическое Моисеево Пятикнижие (Тору), добавляя к нему три следующие книги, которые последовательно продолжают историю еврейского народа. В состав входят: Бытие (сотворение мира и патриархи) Исход (выход из Египта, Синайское законодательство) Левит (религиозные законы и предписания) Числа (скитания в пустыне) Второзаконие (повторение законов Моисея) Книга Иисуса Навина (завоевание Земли обетованной) Книга Судей Израилевых (эпоха до царей) Книга Руфи (история прабабушки царя Давида) Шестодне́в (или Гексаме́рон, от греч. ἑξάμεрон — «шесть дней») — это библейское повествование о сотворении мира Богом за шесть дней, а также жанр средневековой богословской литературы, представляющий собой толкование этого текста византийскими и древнерусскими авторами, которые соединяли христианское вероучение с доступными на тот момент научными знаниями о природе (естествознанием). Книги ветхозаветных пророков в христианской традиции делят на две главные категории по объёму текста: Великие пророки: Исаия, Иеремия, Плач Иеремии, Варух, Иезекииль, Даниил. Малые пророки: Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария, Малахия. |
ВОСЬМИКНИЖИЕ И КНИГИ ПРОРОКОВ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
КНИГА ИОВА
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Книга Иова — это одна из самых известных и глубоких книг Ветхого Завета. Её главная тема — проблема теодицеи (почему страдают праведники, если Бог благ и всемогущ). Византийские иллюминированные кодексы Книги Иова иногда содержат не только библейский текст, но и толкования (катены) отцов Церкви. |
ПОВЕСТЬ О ВАРЛААМЕ И ИОАСАФЕ
|
|
|
|
| Повесть о Варлааме и Иоасафе — популярный средневековый христианский роман-житие, восходящий сюжетом к преданиям о Будде (имя Иоасаф происходит от «Бодхисаттва»). Повесть рассказывает об индийском царевиче Иоасафе, которого отец-язычник прятал от мира, но монах Варлаам тайно обратил юношу в христианство, после чего тот ушел в пустыню. Переведена более чем на 30 языков народов Азии, Европы и Африки. В общей сложности ученые насчитывают более 140 различных версий и текстовых переработок этого памятника. |
| Ле́ствица (со ст.-слав. — лестница, греч. Κλῖμαξ; Лествица райская, Скрижали духовные) — это знаменитое руководство по духовной жизни и христианскому аскетизму, написанное в VI–VII веках игуменом Синайского монастыря преподобным Иоанном Лествичником, состоящее из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. |
| Минологий (или менологий, от греч. μῆν — месяц + λόγος — слово, рассказ) — это христианский агиографический сборник, в котором жития святых и церковные праздники расположены строго в календарном порядке по дням месяцев (от сентября до августа). Синакса́рь (от греч. σύναξις [синаксис] — «собрание») — это христианский богослужебный сборник, который объединяет краткие исторические сведения о церковных праздниках, выдержки из святоотеческих писаний и краткие жития святых. Патерики (Отечники) — сборники более раннего происхождения, содержащие повести о жизни египетских, палестинских и синайских монахов. |
ЛЕСТВИЦА
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
МИНОЛОГИИ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ФИЗИОЛОГИ (бестиарии), ДИОСКОРИДЫ (травники) и т. п.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ХРИСТИАНСКАЯ ТОПОГРАФИЯ КОЗЬМЫ ИНДИКОПЛОВА
|
|
|
| «Христианская топография» — византийский трактат VI века, написанный александрийским купцом и путешественником Косьмой Индикопловом, который представляет собой одну из первых попыток создать целостную модель Вселенной на основе буквального прочтения Библии.В этой уникальной книге переплелись личные путевые заметки автора, богословские споры, а также сведения по географии, зоологии и астрономии. Хотя космология Косьмы была шагом назад по сравнению с античной наукой, его книга обладает огромной исторической и научной ценностью благодаря реальному опыту путешествий автора. |
ТВОРЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Гомилии Иакова Коккиновафского (первая половина XII века) — выдающийся памятник византийского искусства и богословской литературы Комниновского возрождения, представляющий собой сборник из 6 поучительных слов (гомилий), посвященных земной жизни Богородицы. Текст, составленный монахом Иаковом из обители Коккиновафос в Вифинии, основан на апокрифическом «Протоевангелии Иакова» и охватывает события от зачатия Девы Марии до ее Встречи с праведной Елизаветой. Слово о кончине мира, об Антихристе и о Втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа — раннесредневековый византийский апокрифический трактат, приписываемый Псевдо-Ипполиту (неизвестному автору, писавшему под именем святого Ипполита Римского). Современные историки датируют этот памятник концом VI — началом VII века (период арабо-византийских войн), хотя он основан на подлинном сочинении Ипполита Римского «О Христе и Антихристе» (начало III века). |
АПОКАЛИПСИС
|
|
|
|
|
| В византийской традиции иллюстрированные Апокалипсисы (Откровения Иоанна Богослова) практически отсутствуют, в отличие от Западной Европы и Руси. Православный Восток долгое время избегал буквального или излишне драматического иллюстрирования этой книги, предпочитая ей богословские толкования. В греческих рукописях редкие миниатюры на полях появляются в XV-XVI вв., а полноценные немногочисленные иллюстрированные кодексы в XVII в. |
| Акафист Пресвятой Богородице (Великий акафист) — это древнейший православный хвалебный гимн, ставший образцом для всех последующих акафистов. Традиционно его авторство приписывают святому Роману Сладкопевцу или патриарху Сергию (VII век). Текст состоит из 12 кондаков и 12 икосов, прославляющих Боговоплощение и Пресвятую Деву. Часослов (греч. ὡроλόγιον, орологион) — главная богослужебная книга в православной традиции, которая содержит неизменяемые молитвословия суточного круга богослужений. Свое название книга получила от входящих в нее служб «часов» — кратких молитвенных последований, привязанных к определенному времени суток. Служебник (греч. Ἱερατικόν или Литургион) —главная православная богослужебная книга, предназначенная для священника и диакона. Она содержит тексты неизменяемых молитв и порядок совершения ежедневных церковных служб. Главное отличие между Служебником и Часословом заключается в том, для кого они предназначены: Служебник используют священники и диаконы при совершении Литургии и других служб, а Часослов — чтецы и певчие для исполнения неизменяемых молитв суточного круга (часов, полунощницы, утрени и вечерни). Стихира́рь (от греч. στιχηράριον) — это древняя православная певческая книга, содержащая стихиры(богослужебные песнопения) на все праздники года. |
БОГОСЛУЖЕБНЫЕ и пр.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ИСТОРИЧЕСКИЕ
|
|
|
|
II раздел. Славянские иллюстрированные рукописи. Данный раздел начинается со списка лицевых рукописей Руси XI – XIV вв. Произведен подсчёт рукописей и миниатюр за каждый век этого временного отрезка. При составлении списка за период XI – XII вв. учтены не только миниатюры, но и рисунки, т.к. они имеют прямое отношение к развитию книжной миниатюры на территориях Руси того времени, и встречаются так же редко как и миниатюры. При составлении списка за период XIII – XIV вв. внимание уделено исключительно миниатюрам.Далее следует список славяноязычных рукописей по следующей тематической разбивке:
Количество миниатюр в рукописях иногда отмечено приблизительно, т.к. не все рукописи опубликованы и не все имеют описание. Общее количество рукописей в разделе 422. |
XI век: 4 рукописи, 14 миниатюр, 5 рисунков.
|
|
|
|
XII век: 9 рукописей, 13 миниатюр, 9 рисунков.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Кондака́рь (от греч. κοντακάριον) — это древний тип православной богослужебной певческой книги, использовавшийся в византийской и славянской традициях (преимущественно в X–XIV веках), который содержал в себе сборник кондаков, икосов и других многострофных церковных песнопений на весь год. Служебник (греч. Ἱερατικόν, Литургион) —православная богослужебная книга, предназначенная для священника и диакона, которая содержит тексты неизменяемых молитв и порядок совершения общественных богослужений. |
XIII век: 14 рукописей, 141 миниатюра.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
XIV век: 36 рукописей, 566 миниатюр.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ЕВАНГЕЛИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| В христианский канон Нового Завета входят четыре книги, написанные святыми апостолами и их учениками (евангелистами) во второй половине I века: От Матфея — ориентировано на еврейскую аудиторию, доказывает, что Иисус — Мессия, предсказанный пророками Ветхого Завета. От Марка — самое короткое и динамичное, написано для бывших язычников (римлян), делает акцент на чудесах и силе Христа. От Луки — подробное историческое повествование, созданное для христиан из языческой среды (греков), подчеркивает милосердие Спасителя ко всем народам. От Иоанна — отличается глубоким богословским и философским языком, раскрывает Иисуса как предвечное Слово (Логос) и Сына Божьего. |
ПСАЛТИРИ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Сказание о царе Давиде — памятник древнерусской книжности, встречается в сборниках и Псалтирях XV–XVII веков. Этот текст сильно отличается от канонической Библии, так как вобрал в себя византийские легенды, апокрифы и фольклор. |
АПОСТОЛ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
АПОКАЛИПСИС
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ПОВЕСТЬ О ВАРЛААМЕ И ИОАСАФЕ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ЖИТИЯ СВЯТЫХ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Че́тьи-Мине́и (от др.-рус. четьи — предназначенные для чтения и греч. μηναῖος — месячный) — это православные сборники религиозных текстов, распределенные по дням и месяцам года. В отличие от обычных богослужебных миней, они создавались для домашнего или келейного чтения, а не для церковной службы. Мине́я служе́бная — православная богослужебная книга, содержащая службы святым на каждый день года. |
ЛЕТОПИСИ
Хронографический сборник (БАН, П1. Б. № 76 17.17.9) Лицевой хронограф (РНБ, F.IV.151) Голицынский том (Царственный летописец) (РНБ, F.IV.225) Лаптевский том (РНБ, F.IV.233) Остермановский первый том (БАН, 31.7.30-1) Остермановский второй том (БАН, 31.7.30-2) Шумиловский том (РНБ, F.IV.232) Синодальный том (ГИМ, Син. № 962) Царственная книга (ГИМ, Син. № 149) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Летопись — исторический жанр литературы, представляющий собой погодовую, хронологическую запись событий. Само слово произошло от древнерусского выражения «в лето...» (то есть «в году...»), с которого традиционно начиналась каждая новая запись. Летописание было распространено на Руси в XI–XVII веках и служило главным источником информации о прошлом. Летописец Еллинский и Римский— это крупнейшийдревнерусский хронографический свод-компиляция XV века, представляющий собой масштабное изложение всемирной истории. |
| Толковая Палея (от греч. παλαιός — древний, ветхий) — уникальный памятник древнерусской литературы (предположительно XIII века), представляющий собой масштабный пересказ ветхозаветной истории с богословскими комментариями и элементами средневековой энциклопедии. Травники (зелейники)— рукописные сборники по фитотерапии, составлявшей основу древнерусской медицины, объединяя славянские языческие традиции, христианскую монастырскую культуру, византийские и западные научные знания. |
| Христианская топография Козьмы Индикоплова — переводной византийский трактат VI века, ставший на Руси одним из главных источников естественнонаучных, географических и космологических знаний вплоть до петровских реформ. Древнерусские книжники воспринимали эту книгу не просто как географический справочник, а как фундаментальный богословский труд, объясняющий устройство Вселенной строго по Священному Писанию. В русской рукописной традиции текст существовал в двух основных изводах: древнейшем Иоанновском (связанном с именем болгарского царя Иоанна Асеня) и более позднем Уваровском (XV–XVI века), который отличался расширенным составом миниатюр. |
ФИЗИОЛОГИ, ТРАВНИКИ и т.п.
|
|
|
|
|
|
|
|
ХРИСТИАНСКАЯ ТОПОГРАФИЯ КОЗЬМЫ ИНДИКОПЛОВА.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
СБОРНИКИ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
СКАЗАНИЯ И ПОВЕСТИ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| «Сказание о Мамаевом побоище» — выдающийся памятник древнерусской литературы, созданный в XV веке (по оценкам некоторых историков — в начале XVI века), который подробно и в высокохудожественной форме рассказывает о Куликовской битве 1380 года. Это произведение является главным и самым популярным литературным источником о победе объединенного русского войска под предводительством великого князя Дмитрия Ивановича (Донского) над силами золотоордынского темника Мамая.Создание большинства известных лицевых списков сказания относится кXVII веку, когда интерес к триумфу Дмитрия Донского привел к масштабному художественному оформлению этой повести. |
| «Сказание о Тихвинской иконе Божией Матери» — памятник древнерусской литературы, повествующий о чудесном перенесении по воздуху образа Богородицы Одигитрии из Константинополя на Русь в 1383 году. Сказание сформировалось в XV–XVI веках и соединяет в себе исторические хроники, духовные свидетельства и описания чудес. |
АЛЕКСАНДРИИ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Александри́я — популярнейший древнерусский переводной псевдоисторический роман о жизни, завоеваниях и чудесных приключениях великого полководца Александра Македонского. Произведение не являлось строгим историческим документом, а представляло собой увлекательную средневековую прозу, которая сочетала в себе элементы военной хроники, восточных сказок, мифов и христианской морали. Основные версии: Александрия Хронографическая (XIII в.) - первая известная редакция, переведенная с греческого языка не позднее середины XIII века. Александрия Сербская (XV в.) Самая знаменитая и любимая читателями версия. Она пришла на Русь от южных славян и отличалась живым, поэтичным стилем. |
СИНОДИКИ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| Сино́дики (от греч. συνοδικόν — «соборный», «соединяемый») — церковные книги или списки с именами людей (как живых, так и усопших) для их молитвенного поминовения во время православного богослужения. В повседневном обиходе такие книги часто называют помянниками или поминальниками. В XVII–XVIII веках на Руси распространились иллюстрированные «лицевые» синодики. Они украшались яркими миниатюрами, наглядно рассказывающими о мытарствах души, Страшном суде и притчах (например, о богаче и Лазаре). Такие книги читали не только в церкви, но и дома для благочестивого досуга. |
РУКОПИСИ РАЗНОГО СОДЕРЖАНИЯ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
БУКВАРИ И АЗБУКИ
|
|
|
|
|
|
|
|
ИКОНОПИСНЫЕ ПОДЛИННИКИ
|
|
|
|
|
|
|
| Иконописный подлинник — особое руководство по иконографии, собрание образцов, определяющих все детали канонических изображений различных лиц и событий, воспроизводимых на иконах. Иконописные подлинники делятся на лицевые и толковые. Лицевой иконописный подлинник содержит рисунки (прориси) икон, располагаемые обычно по дням церковного почитания, но могут быть и собрания отдельных листов прорисей. Толковый подлинниквключает в себя описания сюжетов, композиций, цветов и прочих деталей икон по дням почитания. |
III раздел справочника состоит из пяти подразделов:
- Грузинские рукописи.
- Коптские (копто-арабские) рукописи.
- Сирийские (сиро-арабские) рукописи.
- Армянские рукописи.
- Эфиопские рукописи.
Данный раздел состоит из 152 иллюстрированных рукописей, охватывающих период с V по XX вв. Список этого раздела содержит весьма интересный и редкий материал.
Грузинская книжность — это одна из старейших христианских литературных традиций, зародившаяся в V веке нашей эры после принятия Грузией (Иберией) христианства и создания уникального грузинского алфавита.
Коптская книжность — христианская литературная и рукописная традиция позднеантичного и средневекового Египта, использовавшая письменность на основе греческого алфавита. Копто-арабские христианские рукописи — средневековое наследие Египта, возникшее в результате арабизации коптского населенияпосле мусульманского завоевания VII века.
Сирийская книжность— уникальный пласт древней письменности на сирийском языке (диалекте арамейского), который служил главным языком христианства на Ближнем Востоке со II по VIII века. Сиро-арабские христианские рукописи (или арабо-христианские манускрипты сирийской традиции) — памятники ближневосточного письменного наследия, возникшего в результате взаимодействия христианской культуры на сирийском языке с арабской языковой средой после исламского завоевания Ближнего Востока.
Армянская книжность — одна из древнейших и наиболее богатых книжных традиций мира, берущая свое начало в V веке нашей эры с создания армянского алфавита.
Эфиопская книжность — христианская письменная и рукописная традиция на классическом языке геэз, сложившаяся в IV веке нашей эры с принятием христианства в Аксумском царстве.
Грузинские рукописи.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Коптские (копто-арабские) рукописи. Египет.
|
|
|
|
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
Сирийские (сиро-арабские) рукописи.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Грузи́нская правосла́вная це́рковь (Грузинская апостольская автокефальная православная церковь) — одна из древнейших поместных православных церквей мира. Христианство стало официальной религией Картлийского царства (Иберии) в 326 году. |
Ко́птская правосла́вная це́рковь — одна из древнейших христианских церквей мира, которая относится к семье Древневосточных (нехалкидонских) церквей. Термин «копт» переводится как «египтянин», так как церковь была основана в Египте в середине I века.Сирийская яковитская (православная) церковь. Сирийский православный патриархат Антиохии и всего Востока. Одна из шести древневосточных (ориентальных) православных церквей, основанная в 544 году. Относится к семье «нехалкидонских» церквей. |
Армянская апостольская церковь (ААЦ) — одна из старейших христианских церквей в мире, которая относится к группе Древневосточных (дохалкидонских) православных церквей. Армения стала первой страной в истории, принявшей христианство на государственном уровне (традиционная дата — 301 год н. э.).Эфиопская православная церковь Тевахедо — одна из старейших христианских церквей в мире, основанная в IV веке и относящаяся к группе Древневосточных (дохалкидонских) православных церквей. Название «Тевахедо» переводится с языка геэз как «единство», что отражает веру в единую божественную и человеческую природу Христа (миафизитство). |
Армянские рукописи.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Эфиопские рукописи.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Все на одном носителе здесь: https://biblia.okis.ru/store/item/268440





